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非(fēi)练实不(bù)食(shí)的练实是什么意思(sī)，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实是(shì)竹(zhú)子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧(wú大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好)桐不止(zhǐ)，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用(yòng)篇首的两(liǎng)个字作为篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思(sī)想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好(yào)的哲学学派(pài)庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不是(shì)通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子(zi)·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三(sān)日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于北(běi)海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国(guó)做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也(yě)想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

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　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中(zhōng)心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准确判(pàn)断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调(diào)了(le)事(shì)物(wù)变化的不定因素，因而最终仍(réng)只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中(zhōng)期(qī)思想家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是(shì)宋(sòng)国君主(zhǔ)宋(sòng)戴公。

　　他创(chuàng)立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的(de)代表(biǎo)人物，是道家学派的(de)主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力(lì)极(jí)为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把(bǎ)一些(xiē)微妙难言的哲理说得引(yǐn)人入(rù)胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等(děng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄子

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