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元电荷e等于多少？致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物而(ér)后致知是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格(gé)物的意(yì)思是“致知在格(gé)物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认识最真的本心的(de)。

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致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知是什(shén)么意思(sī)，致知在格物格物的意思

　　“致知(zhī)在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心。<元电荷e等于多少？/p>

　　通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大(dà)学》。

　　原文：古(gǔ)之欲明明德(dé)于(yú)天下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至(zhì)，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚而后心正，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自(zì)己的(de)家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自(zì)身的品性。

　　要想修养(yǎng)自身的(de)品性，先要(yào)端正自己的思想；

　　要端正(zhèng)自己(jǐ)的(de)思想，先要(yào)使自己的意念元电荷e等于多少？真诚(chéng)；

　　要想使自己的意念真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得(dé)知(zhī)识，获得(dé)知识(shí)的途径在于认知研(yán)究(jiū)万(wàn)事(shì)万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获(huò)得知识后，意念(niàn)才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚(chéng)后(hòu)，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性修养后，才能(néng)管理(lǐ)好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国家(jiā)后(hòu)天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留(liú)下来(lái)的遗书(shū)，是儒学(xué)的入(rù)门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹(xī)把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹(xī)重(zhòng)新编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的(de)原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和(hé)阐述，由曾子的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所(suǒ)展示(shì)的(de)，是(shì)儒学三纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计的条(tiáo)目工夫，也是儒学(xué)为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五(wǔ)经，我们发现，儒家的全(quán)部学(xué)说实际上都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八目你(nǐ)就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修阶梯(tī)一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致(zhì)知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者(zhě)，先(xiān)治其(qí)国；欲治其国者(zhě)，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后意(yì)诚；意诚(chéng)而(ér)后心正(zhèng)；心正而后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。

　　翻译：古代那(nà)些(xiē)要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)国家；要想治理好自己的(de)国(guó)家，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族；要想管理好自(zì)己的(de)家庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品性；要(yào)想修养自身的品性，先要端正自己的心(xīn)思；要想端(duān)正自(zì)己的(de)心思，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚(chéng)；要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自己革除不(bù)好的思想；认识最(zuì)真的本元电荷e等于多少？心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲，而(ér)彰显明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚(chéng)后心思才能端正；心(xīn)思端正后才能修养(yǎng)品性(xìng)；品性修养(yǎng)后(hòu)才(cái)能管理好(hǎo)家庭和家族(zú)；管理(lǐ)好家庭和家族后(hòu)才能治理好国(guó)家；治理好国(guó)家后天下才(cái)能太(tài)平。