什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西(xī)方的人文主(zhǔ)义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的(de)价(jià)值，

　　要求人的个性(xìng)解放什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动性积极(jí)性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进又密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的(de)存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在(zài)推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发展方面都(dōu)居(jū)于核心地(dì)位或支配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是(shì)改善人(rén)的(de)生活(huó)、提高人(rén)的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是(shì)自(zì)由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;是各(gè)方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达(dá)到一定水平的发(fā)展;是在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊性基础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面(miàn)发展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对(duì)人本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身(shēn)存在(zài)的价值主体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的(de)根本是内在(zài)而非外在(zài)，因此，文(wén)明(míng)建设的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情感看作人的基本存在方(fāng)式，社(shè)会要关(guān)注人的精神状(zhuàng)态(tài)和内(nèi)在需(xū)求，避免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到了极(jí)大的提高，物(wù)质(zhì)文明(míng)的进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济的(de)实用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方面是人(rén)们(men)对精(jīng)神(shén)情感(gǎn)关怀的迫切需要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间(cǐ)，在(zài)1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作(zuò)提出了以(yǐ)科学(xué)的理论武装人，以正确(què)的舆论(lùn)引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足于人的自(zì)身建设(shè)尤(yóu)其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人(rén)文精神的(de)贯注又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构建，使新闻(wén)报道赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出(chū)，体现了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社(shè)会对(duì)人的(de)关爱(ài)，严肃的思想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀(huái)是什么意思？

　　人文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯定(dìng)和对人类的(de)解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中(zhōng)，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提(tí)出(chū)诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远(yuǎn)神近人(rén)、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追(zhuī)求等(děng)方面做出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡以(yǐ)礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了(le)一条远神而(ér)近人的人文(wén)主义道路。

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