四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处是它(tā)的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代(dài)哲(zhé)学(xué)发(fā)展的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强调，哲学要以人为饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的(de)抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护(hù)人的真实存在(zài)，主张充(chōng)分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲(zhé)学对(duì)人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了(le)重大(dà)成果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的(de)主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性(xìng)决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马克思主义哲(zhé)学产生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形(xíng)色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪(jì)三十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下(xià)半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证主义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主(zhǔ)义有理论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六(liù)十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的(de)历史主义或科学哲学的(de)历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任何东西(xī)，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可(kě)能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的(de)认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种形式，例(lì)如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意志可言。

功利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣(xuān)称(chēng)善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的判断(duàn)与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯(sī)多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人(rén)之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民(mín)，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源(yuán)自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一(yī)切贪婪(lán)的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的(de)思(sī)想，提(tí)出自(zì)然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理(lǐ)道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为(wèi)前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖(gài)了所有希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是由塞(sāi)内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会(huì)科(kē)学网-古希腊人如何回(huí)答(dá)我们的(de)道德困(kùn)境

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