登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也,而见者远道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的人(rén)却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻(fān)译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远,顺风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是(shì)远(yuǎn)处的(de)人(rén)却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾(wú)尝(cháng)终日而思(sī)矣，不(bù)如(rú)须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣(yǐ)，不如登(dēng)高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆(yú)马者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能(néng)水也(yě)，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻(kè)学(xué)到的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高(gāo)处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并没有加大，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人(rén)，并(bìng)不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同(tóng)，（只是君子）善于(yú)借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣(xuān)扬(yáng)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该利用自然为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末(mò)期的法家重(zhòng)要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕(rào)“学不(bù)可以已”这个中心论(lùn)点，从学(xué)习(xí)的意义妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释(yì)、作用(yòng)、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说(shuō)明道(dào)理，是这篇文章的特(tè)色。

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