社(shè)日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是(shì)什(shén)么节日以及社(shè)日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日(rì)节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节(jié)是农(nóng)历二(èr)月二十的(de)。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日。所荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人以(yǐ)具体日子由立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年(nián)立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌(xū)日，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月(yuè)11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期(qī)依据干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社(shè)按立春后第五个(gè)戊日推算，一般(bān)在农历二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地神(shén)的(de)地方都(dōu)叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万(wàn)物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人举(jǔ)办“土地(dì)会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地诞(dàn)”也称“社日节”，社(shè)日分为(wèi)春社日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立(lì)的(de)叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树(shù)木，如(rú)夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的社稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居(jū)民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人们(men)在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神(shén)——这(zhè)是以石(shí)头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲(qīn)师(shī)神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的(de)社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qi荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人āo)锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人(rén)丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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