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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则怨,近则(zé)不(bù)逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。
原(yuán)文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近(jìn)之则(zé)不(bù)逊,远之则怨。
”“唯女子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性,而是特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边人(rén),小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人(rén)。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思
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此句的原文为子曰:“唯女子与键(jiàn)帆(fān)小人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄,疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表(biǎo)肯定或无实(shí)义。
如《管子》中的(de)“如月如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。
通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”,今(jīn)不从(cóng)。
女子(zi)与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子”是指春(chūn)秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子,也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养(yǎng)。
也(yě)有解作“调(diào)教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄横(héng)。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)解(jiě)析
“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧(qí)视女性。
《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解,而对孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的认识,就比较容易引发误会(huì)。
本章争议(yì)的焦点,就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)。
其(qí)实,即便本章(zhāng)的(de)“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔子所观察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的(de)特(tè)定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强(qiáng)调这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化背景差异巨大(dà),而这些因素(sù)对于(yú)群体的(de)心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作(zuò)用。
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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释,远则怨,近则不逊
“近则不逊,远则怨”的意思(sī)是(shì):相近了会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远离(lí)了又会埋怨你。
原文:子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng),而是特(tè)指(zhǐ)“人(rén)主”身边的“臣妾(qiè)”,亦引申为(wèi)“人(rén)主(zhǔ)”所宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人(rén),小人则是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人(rén)。
近则不逊(xùn)远则怨什么意思
近(jìn)则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重,远离了(le)又会埋怨你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之(zhī)则不(bù)孙,远之则怨(yuàn)。
”意思是(shì)孔(kǒng)子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。
”
在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯(kěn)定或(huò)无实(shí)义。
如《管子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆(pū)从。
一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫(fū)人(rén)南子,也(yě)有人认为(wèi)是泛指女性,皆不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄养(yǎng)。
也有解作“调教”、“相处”的,亦(yì)通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。
“孙”音(yīn)义皆同“逊”。
唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也解析
“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”这句话(huà),在主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性。
《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng),若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解,而对(duì)孔子(zi)“尚(shàng)仁(rén)”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识,就比较容(róng)易引发误会。
本章争议的焦点,就在于(yú)“女子(zi)”一(yī)词究竟是否泛指女性。
其实,即(jí)便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。
之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点,是因为古代与现代(dài)的社会形(xíng)态和文化背景差异巨(jù)大(dà),而这些因素对(duì)于(yú)群(qún)体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的作用(yòng)。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了