为学患(huàn)无(wú)疑 疑则有进也的拼(pīn)音，为学患无疑 疑(yí)则有(yǒu)进也的(de)意(yì)思拼音是“为学患无疑，疑(yí)则(zé)有进也(yě)”的意思(sī)是学(xué)习这件事情忧患的(de)是没有疑问(wèn)，学习中只有疑问才会不断的进步的。

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为学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也的拼音，为(wèi)学患无(wú)疑(yí) 疑则有进(jìn)也的意(yì)思(sī)拼音

　　出自宋代(dài)陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录(lù)下》中的一句话，阐(chǎn)述(shù)了陆九渊的伦(lún)理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑(yí)，疑(yí)则有(yǒu)进，小疑则(zé)小进，大(dà)疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑(yí)问，有疑问才能有进步的(de)空间。

　　有小的疑问就会(huì)有(yǒu)小(xiǎo)的进步(bù)，有大(dà)的疑(yí)问就会(huì)有大的进步。

　　注释：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑(yí)：没有疑问(wèn)，确凿～。

　　③大疑(yí)则(zé)大进(jìn)：你有大的的疑(yí)问和困(kùn)惑并去(qù)思考(kǎo)，则会有(yǒu)大的进(jìn)步。

　　怀(huái)疑这东(dōng)西，是觉(jué)醒(xǐng)领悟的(de)基础。

　　赏析(xī)：

　　“为学患无疑，疑则有进”体(tǐ)现了辩证否定观，既肯(kěn)定(dìng)又否定，既保留(liú)又克服(fú)；

　　“为学(xué)之实，故在践履”“物有甘(gān)苦，尝(cháng)之者识”体现了实践是认(rèn)识的(de)来源(yuán)；

　　“学如不及，犹恐失之”形(xíng)容(róng)学习勤奋，进取心强，体现了意识(shí)的(de)能(néng)动作用。

　　书籍简介：

　　《陆九渊(yuān)集(jí)》于《象山先生全集》的卷次一(yī)仍其旧，共有(yǒu)正(zhèng)文三(sān)十六卷(juǎn)，只(zhǐ)是加有一(yī)个前言和附录。

　　附录包括(kuò)各本序跋、朱(zhū)熹之书信(xìn)和《象山(shān)学案(àn)》案语等史料。

　　陆九渊的教育思想散见于《陆九渊集》的(de)各卷之(zhī)中，其中以《语录》(卷(juǎn)三十四、卷三十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一生不(bù)注重(zhòng)著书(shū)立说，其语录和少量诗文由(yóu)其子陆持之(zhī)于开(kāi)禧元年（1205）汇编成《象山(shān)先生集》，共计(jì)36卷(juǎn)，并由其学(xué)生(shēng)于(yú)嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月(yuè)中华书局(jú)整理为《陆(lù)九(jiǔ)渊集》出版(bǎn)发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日(rì)），字子静，抚州金溪（今江西(xī)省金溪县）人，南宋哲(zhé)学家、官(guān)员，陆王心学的(de)代表人物。

　　因书斋(zhāi15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸)名“存”，世称存斋先生(shēng)。

　　又(yòu)因(yīn)讲(jiǎng)学于象山书院(yuàn)，被(bèi)称(chēng)为“象山先(xiān)生”，学者常称(chēng)其为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝宗乾道八年（1172年(nián)）进士及第(dì)，初调靖(jìng)安(ān)主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访(fǎng)勇士，商议恢复大略。

　　曾上奏五事，遭(zāo)给(gěi)事中王信(xìn)所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门军(jūn)，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙三年十二月（1193年(nián)1月），陆(lù)九渊逝世，年五(wǔ)十四(sì)。

　　嘉定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九渊(yuān)为宋明两代“心(xīn)学(xué)” 的开(kāi)山之祖，与朱熹齐名。

　　陆九渊主张“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做(zuò)一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙(zhòu)便是吾心，吾心即是(shì)宇宙(zhòu)”，“学(xué)茍(jì)知道(dào)，六经皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟，下(xià)启王(wáng)守仁，形成“陆王学派”，是(shì15英寸等于多少厘米 15英寸等于多少寸)中(zhōng)国儒(rú)家(jiā)精神的真正体现，不仅对中(zhōng)国，也对日本、韩国、新(xīn)加(jiā)坡等国的思想和社会(huì)变革产生过(guò)重大影响。

　　著有《象山先(xiān)生全集(jí)》。

为学患(huàn)无疑,疑则有进(jìn)读音是什(shén)么？

　　为学患无疑，疑则有进读(dú)音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆九渊老夫(fū)子(zi)之言(yán)。

　　此话可直译为：“读书做学问(wèn)就(jiù)怕(pà)发现不了问(wèn)题，只有带着问题学习才(cái)能进(jìn)步”。

　　也就是常说的“学贵(guì)有疑(yí)”、“读死书不(bù)如不读书”、“学(xué)以致用”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者简介

　　陆九渊的思想(xiǎng)接近程颢，偏(piān)重在心性的修养，他(tā)认为朱(zhū)熹(xī)的“格(gé)物致(zhì)知”方法过(guò)于“支离破碎”。

　　陆(lù)九渊是“心(xīn)学”的创始人(rén)，其主张“吾心即是宇宙”，“明心(xīn)见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所谓的(de)“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐(yǐn)”，侧(cè)重(zhòng)于探讨(tǎo)宇宙自然的“所以然(rán)”，陆九渊言“理”，则(zé)更偏重于(yú)人生伦理，人周围的一切洞行(xíng)悄(qiāo)都是人(rén)心的幻(huàn)化和(hé)表现。

　　人心不是作为心理器官、而(ér)是作(zuò)为(wèi)道德实体(tǐ)加以(yǐ)论述，认为人(rén)们(men)的(de)一(yī)切道德意识、道(dào)德准则等(děng)无不包(bāo)括(kuò)于(yú)人心之中。

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