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感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思

感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是(shì):贪:释(shì)义:欲求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)什么意(yì)思啊,贪(tān)嗔痴慢疑的(de)对应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是:

  1、贪(tān):

  释义:欲求多、不(bù)知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物(wù)也(yě)。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生怕死(sǐ)。

  2、嗔:

  释义(yì):一是指怒,生气(qì);

  二是(shì)指对人(rén)不满,怪罪,仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛(shèng)气也。

  从口(kǒu),真(zhēn)声。

  ”

  组词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌(zhōu),讲(jiǎng)话没有逻辑,思维混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧(huì)、迟钝;<感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思/p>

  疯癫(diān)、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天真的昵(nì)称;

  佛教语;

  指对某事或某人非(fēi)常(cháng)着迷;

  对某些事(shì)物(wù)难以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组词(cí):痴迷、白痴、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义:指速度(dù)低;

  走路做事费得时间长;

  慢也可以解释为态度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢(màn)、怠(dài)慢(màn)、涣散。

  拼(pīn)音:màn。

  出(chū)处:《左(zuǒ)传(chuán)·襄公三十一年》:“我(wǒ)远而慢之(zhī)。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申(shēn)为疑问(wèn)、猜(cāi)疑、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以(yǐ)示(shì)反本,明不专(zhuān)己(jǐ)。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什么?

  贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的下一句(jù)是:怨恨恼怒(nù)烦。

  贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑五种心(xīn)会使(shǐ)人造作恶业感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思,像毒(dú)药会(huì)妨碍人(rén)的修行,故称为(wèi)五毒心。

  清除五毒(dú)心是修行者的重要工作,若五毒(dú)心(xīn)不除而修禅定(dìng),则终究是邪(xié)定;修大神通或各(gè)种玄妙大(dà)法,若五毒心尚(shàng)存,则可能(néng)会变成(chéng)魔(mó)通或各种恶法。

  因此,欲修佛道必先除五毒(dú)心(xīn)。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸,一个(gè)成熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙,他不(bù)期待(dài)别悔纤(xiān)春(chūn)人(rén)使他快乐,反而(ér)能将快乐(lè)与(yǔ)幸福(fú)带给别人(rén)。

  世人的理解:

  其实普通人(rén)在酒桌上都懂得适可而(ér)止,并非别人让我们饮多少我们就(jiù)饮多少,都会(huì)担心(xīn)饮(yǐn)多了(le感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思)会醉,会失态(tài),会(huì)干(gàn)傻事儿,这(zhè)种能自我约束的竖(shù)或(huò)行(xíng)为,遵纪守法(fǎ)等等就是一种持戒的表(biǎo)现。

  因此学佛(fú)不能(néng)太刻板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确。

  我(wǒ)们要以智(zhì)慧(huì)心明白戒律产生的初衷和(hé)目的(de)是什么,戒律绝不是修行的目(mù)的,只是一种防患的手段。

  戒律就象(xiàng)“补丁”,它(tā)是有(yǒu)了漏洞才(cái)会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话,订(dìng)制(zhì)的戒律(lǜ)肯定会根据(jù)具(jù)体情况的不同而碧耐有所调整。

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