日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热(rè)议日本国(guó)一(yī)起重大(dà)的(de)考古发现。去年，从奈良市西部最大的(de)圆形墓(mù)——富雄丸山古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多(duō)，但(dàn)这(zhè)两件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国(guó)宝(bǎo)”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道。大家常见的(de)镜子(zi)是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最(zuì)宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美(měi)的纹(wén)饰。日本考古专家从来没有见过这(zhè)种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜(jìng)子，经实(shí)验室检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另(lìng)一面(miàn)有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因(yīn)形状似盾(dùn)牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和(hé)三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故称为“蛇形(xíng)（行(xíng)）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前(qián)的(de)古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也(yě)是同(tóng)期最古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国文字(zì)都没有，即使有文(wén)字也是中国传(chuán)过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联(lián)想(xiǎng)：“会不(bù)会(huì)是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺(yì)铸造水(shuǐ)平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意外，惊喜(xǐ)之中不乏疑惑(huò)。这面(miàn)盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家(jiā)面对(duì)本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是(shì)否有技术(shù)来塑造这种精(jīng)致(zhì)的(de)图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来(lái)的(de)，要制作这么(me)长(zhǎng)的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制(zhì)作(zuò)工艺(yì)。当(dāng)年(nián)的(de)日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进(jìn)一(yī)步(bù)分(fēn)析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日(rì)本(běn)人类(lèi)学家对从中(zhōng)国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称(chēng)呼。1600年前正(zhèng)是(shì)大量(liàng)渡来(lái)人(rén)或其(qí)后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来(lái)人(rén)不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也(yě)带来了葬(zàng)俗(sú)，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵(líng)墓文化(huà)也流(liú)行(xíng)于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地(dì)定义(yì)这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于(yú)四(sì)世(shì)纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上最(zuì)大(dà)的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观(guān)点认为，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至(zhì)三世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重要发(fā)展(zhǎn)时期。但令(lìng)日本专家困惑的是，在这么(me)一个重(zhòng)要发(fā)展时期却不见文字记载(zài)，成(chéng)了(le)历史空白，非(fēi)常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载(zài)，日本学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一下，日本历史学界(jiè)有一默认(rèn)的共识，要研(yán)究日(rì)本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中(zhōng)寻找材料，现代(dài)日本国家(jiā)的(de)起(qǐ)源(yuán)信史也只有中国(guó)史(shǐ)书中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史(shǐ)学者都(dōu)识(shí)汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了(le)倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国(guó)”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交(jiāo)代(dài)，这是一个女王执政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使(shǐ)重译(yì)入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书上却不(bù)见无(wú)邪马(mǎ)台国及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都(dōu)没有，凭(píng)空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四(sì)世纪(jì)的古墓(mù)葬中出(chū)土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本(běn)考古史上(shàng)从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世(shì)纪”时期文物，自(zì)然显得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世(shì)纪(jì)的空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和现代日本国的(de)形成具(jù)有重大意义(yì)，日(rì)本学者因此(cǐ)称这一(yī)发现(xiàn)是(shì)“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比现在奈良市(shì)组织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文(wén)物(wù)进行(xíng)了考证和研(yán)究，希望能发现隐(yǐn)藏在(zài)文(wén)物中的历(lì)史密(mì)码(mǎ)。墓主生前(qián)有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放在棺材(cái)内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会这(zhè)样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器(qì)，而是作(zuò)为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬(zàng)墓(mù)主的。

日本(běn)考古爱好者参(cān)观考古现场将(jiāng)这(zhè)两件东(dōng)西放在(zài)棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪(xié)的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有(yǒu)护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子(zi)则是(shì)古人(rén)离不了的(de)生活用具，是整理仪容(róng)、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间(jiān)认为(wèi)还可让鬼怪现原型，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也较可(kě)信(xìn)，日本古代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人的(de)生活仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的(de)邪(xié)马台(tái)国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场(chǎng)从中国(guó)史书记载来看，邪(xié)马台(tái)国(guó)巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国(guó)，随船(chuán)都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多收获(huò)。

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