本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句是(shì)“本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃的。

　　关于本来无一物(wù)何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情，本来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的(de)诗句以及本来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思爱情，女孩说(shuō)本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思，本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句，本来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思,比喻什么？，本(běn)来(lái)无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思？等(děng)问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

本(běn)来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思爱(ài)情，本来(lái)无一物,何处惹尘埃什(shén)么(me)意思类(lèi)似的诗句

　　“本(běn)来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染上(shàng)尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形容了世上(shàng)本来就是(shì)空的，看世(shì)间(jiān)万物无不是一个空字，心本(běn)来(lái)就(jiù)是空的话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事(shì)物(wù)从心而过，不(bù)留(liú)痕(hén)迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧(huì)能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台(tái)。

　　佛性(xìng)常(cháng)清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn阿富汗是不是亡国了)是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染尘(chén)埃(āi)！菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物(wù)，何(hé)处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅(mì)，何劳向外求玄？听说依此(cǐ)修行，西方只在目(mù)前！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三(sān)首偈表明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道；

　　第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物(wù)，何必惹(rě)尘埃.是什么意思(sī)？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一定要自(zì)寻烦(fán)恼呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩提本塌亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　译(yì)文：弟子就如(rú)同是菩提树(shù)，弟子(zi)的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮的台(tái)镜。

　　要(yào)时时不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠(huì)能大(dà)师(shī)当(dāng)年刚入(rù)佛门修(xiū)行时，他的师父出题(tí)让他们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐述(shù)自己对佛法的(de)领悟，于(yú)是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明(mí阿富汗是不是亡国了ng)镜台，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩(pú)提本无树，明(míng)镜亦非(fēi)台，本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称(chēng)为禅宗第六(liù)代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理(lǐ)解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩提树下觉悟(wù)），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮的台镜，要时时不(bù)断地将它掸拂擦试，不(bù)让它被(bèi)尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽了(le)光明(mí阿富汗是不是亡国了ng)的本性（十(shí)年树木百年(nián)树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本来无一(yī)物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不(bù)是菩提树(shù)，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的(de)镜子本(běn)来(lái)就不(bù)是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是(shì)团缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神秀要借助(zhù)具体的(de)物体(tǐ)意象来表达(dá)自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越了(le)神秀(xiù)的境界，不需要比(bǐ)喻，直接看到事物的本质了(le)。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提本无树(shù)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 阿富汗是不是亡国了