提到(dào)湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理能让尸体行走和跳(tiào)跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶(g牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质ǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观，正如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠(kào)近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他们将尸体分解而编(biān)造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时运多具(jù)尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的(de)主要工具(jù)是(shì)竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是个(gè)不(bù)错的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给(gěi)湘西(xī)的贫(pín)苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材(cái)带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的(de)解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫(wū)文(wén)化的一(yī)个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化为生计方式的(de)结果。

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