提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的整个湖(hú)南西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡的(de)一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到(dào)，午夜时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不(bù)能动。所以，尸体是如(rú)何行(xíng)走的(de)？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据(jù)报(bào)道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻(dào)草(cǎo)等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的(de)地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓(liàn)过(guò)程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半(bàn)夜(yè)，而不允许其他揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子(zi)。运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前(qián)后(hòu)两名(míng)运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观(guān)便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错(cuò)的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去(qù)了。

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些人是(shì)真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干(gàn)着走私的行当。他(tā)们为了(le)获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西(xī)一(yī)些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式(shì)呈现(xiàn)在(zài)游客面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些传统文化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结(jié)果。

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