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这是(shì)牛顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这(zhè)份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的(de)痕迹(jì)。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗(gǒu)不(bù)小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲(zhé)学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多(duō)人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有(yǒu)神论者，他(tā)做(zuò)的一系(xì)列的科(kē)学(xué)研究也是为(wèi)了(le)更(gèng)好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以(yǐ)他(tā)从一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何(hé)况这个规(guī)律有序(xù)的(de)宇宙万物，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有多厉(lì)6千克等于多少斤 6千克是多少磅害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿(dùn)不是理(lǐ)性(xìng)时代的(de)第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在(zài)研究什么呢？他其(qí)实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要(yào)研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要(yào)的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面验证自己提出的万(wàn)有引(yǐn)力的定律，为了(le)做(zuò)到这点他就(jiù)必须(xū)知(zhī)道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼(ní)这个数(shù)据不够(gòu)准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德(dé)是世(shì)界上第一位(wèi)绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古(gǔ)希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找(zhǎo6千克等于多少斤 6千克是多少磅)了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出的(de)地球周(zhōu)长数据。从而尽可能(néng)地(dì)从天文学的程度(dù)上去(qù)验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西(xī)结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元(yuán)前(qián)960年建造(zào)完成(chéng)，但是(shì)在公(gōng)元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼(ní)撒二世给摧(cuī)毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经(jīng)里就(jiù)有(yǒu)很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是(shì)可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么(me)详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只要了(le)解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会(huì)降临，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目(mù)前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的内容现实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真(zhēn)理的(de)较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站(zhàn)在科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨(jǐn)和(hé)尊重。

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