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  不(bù)舍(shě)昼(zhòu)夜的(de)舍指(zhǐ)的(de)是(shì)“放弃”,出(chū)自《论语(yǔ)》,本(běn)文中,小编整理了(le)相关知识。

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《论语》的主要(yào)内容(róng)

  《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一,是一部(bù)以记言为主的语录体(tǐ)散(sàn)文集,主要以语录(lù)和对话文(wén)体的形(xíng)式(shì)记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子(zi)的(de)言(yán)行,集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值(zhí)思(sī)想。

  《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治(zhì)、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

  早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时(shí)期,其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成(chéng);

  孔子去世以后,他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的(de)言论,并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行记(jì)录下来(lái),因此称为“论”;

  《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行,因此(cǐ)称为“语”。

  清朝赵翼解释说:“语者(zhě),圣(shèng)人之语(yǔ)言,论者(zhě),诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

  ”其实,“论”又有(yǒu)纂的意思,所谓《论语(yǔ)》,是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言行记载下来编纂成书。

  现存《论语》20篇,492章,其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章,记孔门弟子相互谈论之语48章。

  作为儒家经典的《论语》,其内容博大精深,包罗万象(xiàng),《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依的范畴:伦理道德范(fàn)畴——仁,社(shè)会政治(zhì)范畴——礼,认识方法论范畴——中庸(yōng)。

  仁,首先(xiān)是人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态,折中(zhōng)真(zhēn)的极致(zhì)必然是(shì)善的,这种真(zhēn)和(hé)善(shàn)的全体状态(tài)就是“仁”。

  孔子(zi)确(què)立(lì)的仁的范(fàn)畴,进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系(xì)与待人接物的规范,进而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则。

  “仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

《论(lùn)语》的后世影响

  《论语》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百家(jiā),独(dú)尊(zūn)儒术”之(zhī)后,被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá),六(liù)艺(yì)之喉衿”,是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第一手(shǒu)资料。

  南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”,使(shǐ)之在儒家经典中的地位日(rì)益提(tí)高(gāo)。

  元代延祐年间,科举开始以“四书”开科取士。

  此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋务运动,废除科举之前,《论语(yǔ)》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

  《论语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

  “到唐(táng)代(dài),礼有《周礼》《仪礼》《礼记》,春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁(liáng)》,加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》,这样是十三经(jīng)。

  ”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

  这从一(yī)个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与影响之(zhī)大。

孔子简介

  孔(kǒng)子(公(gōng)元前551—公元前479),名丘(qiū),字仲尼(ní),春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)(今(jīn)山东曲阜(fù)市东南)人。

  春(chūn)秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育(yù)家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

  相传有(yǒu)弟(dì)子三千,贤弟(dì)子(zi)七十二人,孔(kǒng)子(zi)曾带领(lǐng)弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

  孔子还是一位古文(wén)献整理家(jiā),曾(céng)修《诗(shī)》、《书》,定(dìng)《礼》、《乐》,序(xù)《周易》,作《春秋》。

  孔子是(shì)中华文化中的核心(xīn)学(xué)说儒家的首代(dài)宗师,集(jí)华(huá)夏上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成,在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”,是当时社会上最(zuì)博学者之(zhī)一,并(bìng)且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

  孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响,这些(xiē)地(dì)区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么?

  其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是:舍(shě)弃。

  出处:《杞人忧天(tiān)》

  【作顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗者】《列子》 【朝代】战国

  杞国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì),身亡所寄,废寝食(shí)者。

  又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者,因往晓之(zhī),曰:“天(tiān),积气耳,亡处(chù)亡(wáng)气。

  若屈伸(shēn)呼吸,终日(rì)在(zài)天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ),奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)?”

  其人曰:“天果积(jī)气,日月星宿,不当坠(zhuì)耶?”

  晓(xiǎo)之者曰:“日月星(xīng)宿,亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者,只使坠,亦不(bù)能有所中伤。

  ”

  其人曰:“奈地(dì)坏何?”

  晓(xiǎo)之(zhī)者曰:“地,积块耳,充塞四虚(xū),亡处亡块。

  若躇步(bù)跐蹈(dǎo),终日在地上行止,奈何忧其(qí)坏?”

  其(qí)人(rén)舍(shě)然大(dà)喜,晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

  译(yì)文:

  杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌(tā),自身失(shī)去依存的地方,(于是)不吃不睡的(de)了。

  又有一个担(dān)心(xīn)他因为(wèi)那担心(xīn)而出问(wèn)题的人,因此就去劝他,说:“天啊,是聚集在(zài)一起的气体(tǐ),气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

  你身体曲伸和呼吸,一直在天中进行(xíng),干(gàn)吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

  那个人(rén)说(shuō):“天确实是聚集的(de)气(qì)体,太阳、月亮、星星(xīng)呢,它们就不会(huì)掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说:“太(tài)阳、月亮(liàng)、星星,也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体,就算它们掉下来,也不可(kě)能(néng)伤(shāng)到谁。

  ”那人说(shuō):“地塌了(le)怎么办呢?”

  劝(quàn)导(dǎo)他的人说:“所谓地吗(ma),就(jiù)是很(hěn)多土块(kuài)聚集,它填充了四方所有(yǒu)的角落,它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

  你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃,终日是在这地上进行,干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心,劝(quàn)导他(tā)的人也释然(rán)而(ér)开心。

  基本(běn)字义(yì):

  舍(shě)shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不要了(le):舍己为人。

  舍(shě)近求(qiú)远。

  四舍五入。

  2、施舍:舍粥。

  舍药。

  其他字义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的房(fáng)子:宿舍(shě)。

  旅舍。

  校舍。

  顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗2、居(jū)住,休息:舍于山麓。

  3、谦辞,多指亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的:舍弟。

  舍侄。

  舍亲。

  4、古代行(xíng)军一宿或三十里为一(yī)舍:退避三舍(shě)(喻对人让步)。

  相关组词(cí):

  舍得[shě de] 

  毫不吝(lìn)惜(xī);割舍(shě)得(dé)下。

  舍身[shě shēn] 

  佛教徒(tú)为宣(xuān)扬佛法,或为布施寺院,自作苦行,谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

  六朝时此风最盛。

  割舍[gē shě] 

  (动)舍弃;舍去:难以~。

  [近]舍弃(qì)。

  [反]留恋(liàn)。

  舍不得(dé)[shě bu de] 

  很爱惜,不忍放弃或离开,不愿意(yì)使用或处(chù)置:妈妈~孩子出远门。

  他从来~乱花一分(fēn)钱。

  农舍[nóng shè] 

  农民住(zhù)的(de)房子(zi)。

  舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

  舍:放(fàng)弃。

  本:根本的,主要的。

  逐:追求。

  末(mò):枝节的,次要的。

  原指(zhǐ)弃农而(ér)事工(gōng)商。

  后泛指放弃根本(běn)、主要的部分,而追求次要的、枝节的。

  比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝,而在枝(zhī)节上下功夫。

  也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末”。

  依(yī)依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

  形容感情很深,舍不得离开(kāi)。

  恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

  恋恋:留恋。

  舍:离开(kāi),放下。

  形容(róng)非常留恋,舍不得离(lí)开(kāi)。

  退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

  春秋时,晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn),晋宏敏国公子重耳遵守诺言,主动把军队后(hòu)撤(chè)九十里。

  比喻对人让步或回避(bì)。

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