敬告：本(běn)文包含(hán)一定(dìng)非常识的(de)边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经证(zhèng)实的信(xìn)息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和(hé)接受(shòu)态(tài)度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边(biān)都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了(le)一条(tiáo)狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗(gǒu)狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上的(de)蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起(qǐ)来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金(jīn)术，很多人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研一些与(yǔ)科学对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的一系(xì)列的科学研究也(yě)是为了更好地去证明上帝的存在，所以他(tā)从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣(kòu)，大(dà)到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛顿不是理性(xìng)时代的(de)第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知道(dào)物(wù)理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研究(jiū)什么呢？他其实是想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文的(de)尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出(chū)的数据。这位阿吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数据(jù)会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳科西曼德所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的(de)著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字(zì)塔所(suǒ)使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所提出的(de)地(dì)球周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去(qù)验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量衡这个东西(xī)实在(zài)是(shì)太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴(bā)比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会(huì)进(jìn)入到一个幸福的(de)时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的(de)末世论其实指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整(zhěng)的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面(miàn)，不(bù)是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的(de)实(shí)际尺度就(jiù)可以知道(dào)末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临，这就是他为(wèi)什么(me)研究(jiū)金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是(shì)，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写(xiě)的(de)建筑(zhù)都在现实(shí)考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让(ràng)很多(duō)人相信圣经里面的内容现实(shí)存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还(hái)蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更(gèng)加地了解(jiě)牛顿到底做(zuò)了什么(me)，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力去(qù)研究，这(zhè)也是他(tā)站(zhàn)在科学角度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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