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胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵(zhào)国正(zhèng)处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来(lái)连中山那样的(de)邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵(zhào)国在地理位置上，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北(běi)源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以(yǐ)游牧为生，长于(yú)骑马射箭，他们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服(fú)饰方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩(shòu)猎作战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车(chē)、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手(shǒu)下说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是(shì)强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射(shè)以教百姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十(shí)九(jiǔ)年(nián)正月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下(xià)，五日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与议天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当(dāng)时所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大(dà)不相(xiāng)同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽(kuān)袖(xiù)长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为(wèi)国家(jiā)的稳(wěn)固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再(zài)向北(běi)直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会(huì)离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我也这么(me)做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称(chēng)有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现(xiàn)在我(wǒ)要人民改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一(yī)弯(wān)旅好定(dìng)章法，要以有(yǒu)利人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要(yào)有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道(dào)德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法令(lìng)必须从贵族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔(shū)父您的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐(lè)仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅(shàn)改古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动(dòng)，我希望(wàng)您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解释(shì)说：“我国(guó)东面有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么(me)能(néng)守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改变(biàn)服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服，第二天他便穿戴(dài)入朝。

　　于是(shì)，赵(zhào)武(wǔ)灵王正式下达改穿(chuān)胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事(shì)告诉我们的道(dào)理

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗，来弥(mí)补自己的短处。

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