悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何(hé)及啥意(yì)思(sī)，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将复何及的意思是(shì)只(zhǐ)能悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居舍,其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的(de)全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落，大多不接触(chù)世事(shì)、不为社会(huì)所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复(fù)何及出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无(wú)以广才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译(yì)为：君子的行(xíng)为操守，从(cóng)宁静(jìng)来提高自身(shēn)的修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不(bù)排除外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意(yì)志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临(lín)终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才(cái)学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期(qī)望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书(shū)》全文

　　 夫(fū)君子之行，静(jìng)以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻(f什么叫人文关怀，什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面人文关怀体现在哪些方面ān)译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明(míng)确志向(xiàng)，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才(cái)干，没有(yǒu)志向就无(wú)法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不(bù)接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静(jìng)才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内(nèi)心(xīn)开(kāi)阔才能(néng)登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生(shēng)活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们(men)学习既要(yào)有宁静(jìng)的学(xué)习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志无(wú)以(yǐ)成(chéng)学”，则(zé)进(jìn)一步阐述(shù)了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立志是成(chéng)学(xué)的(de)前提，不努(nǔ)力(lì)学习(xí)，就(jiù)不能增加自己的才干(gàn)；但(dàn)在学习的过程中，决(jué)心(xīn)和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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