人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么是“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王(wáng)侯(hóu)以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以(yǐ)讽(fěngwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不(bù)要去钻研(yán)那些难而无用

　　 while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗的技术(shù)，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而患德(dé)之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君(jūn)子不忧虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求(qiú)德智(zhì)的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤(qín)奋(fèn)努力(lì)积(jī)极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息(xī) ，把(bǎ)全部(bù)身心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记(jì)录(lù)了两千五百(bǎi)颗恒(héng)星，创制(zhì)了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了(le)第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自动记(jì)里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文学(xué)著作(zuò)三(sān)十二(èr)篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类(lèi)之所以生(shēng)存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明(míng)在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一(yī)种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精神，一(yī)个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作(zuò)用的(de)是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自(zì)强不息(xī)，全身心投(tóu)入到(dào)祖国科学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说(shuō)，观(guān)测记录了两千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的启示

　　 人(rén)生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)的(de)意(yì)思

　　 人(rén)生的根(gēn)本在于勤劳,不(bù)通过辛勤(qín)的努力来获得(dé)还能通过其他什么(me)途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉门(mén)关西行，历(lì)经(jīng)艰难抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东(dōng)渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官(guān)员闻(wén)讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧(sēng)众，首(shǒu)次(cì)东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐(xú)汇区东湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺(fǎng)织布(bù)到深(shēn)夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着(zhe)她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄道婆被公(gōng)婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也忍(rěn)受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在(zài)的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从(cóng)未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无(wú)依无靠，面临的(de)困难(nán)可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热(rè)情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道(dào)婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身(shēn)之(zhī)所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把他们(men)的(de)纺织(zhī)技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人(rén)民的(de)纺织技术的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的纺织(zhī)能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族(zú)人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可(kě)以说成是：“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于(yú)自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获(huò)

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