2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历-橘子百科-橘子都知道

2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而(ér)死的事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之汾水之上，垒石(shí)为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟是(shì)什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱(ài)相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才(cái)真的(de)是楚痛(tòng)难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此(cǐ)去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风(fēng)暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却(què)不会再归来了(le)！双雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一抔(póu)尘(chén)土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六字(zì)，前片六(liù)仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数(shù)第三句(jù)第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突如其(qí)来，先(xiān)声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化(huà)为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对殉情的(de)大(dà)雁决不会和(hé)一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面(miàn)衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋(qiū)万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者说，天(tiān)空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名(míng)家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪(xuě)的意(yì)思是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话(huà)出自于(yú)"问世间、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千山(shān)暮雪”表达的(de)意思是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己(jǐ)对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对(duì)待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加(jiā)痴(chī)情！相依(yī)相伴(bàn)，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝(dì)巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死相许的深(shēn)情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死(sǐ)后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双(shuāng)蕖(qú)2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵(yùn)。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己(jǐ)的(de)震惊、同(tóng)情、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对(duì)历(lì)史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景物(wù)的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古后，也会有(yǒu)像他和(hé)他的(de)朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人(rén)墨客，来寻访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问(wèn)是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其(qí)“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。