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这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来(lái)，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被(bèi)救出来的(de)文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及(jí)的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸(yōng)置什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些(zhì)疑是(shì)一位伟大(dà)的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学(xué)自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么会(huì)去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对(duì)立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写了许多的(de)书，这些书中几乎(hū)有(yǒu)80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上帝的存在，所以他从一(yī)开始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是(shì)自(zì)然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的(de)规(guī)则证明(míng)了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所(suǒ)以我们可(kě)以知(zhī)道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢(ne)？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来(lái)在(zài)天(tiān)文的尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必(bì)须(xū)知道地(dì)球的(de)周长是多少，其实地球的(de)周长(zhǎng)有多长(zhǎng)，早在公元(yuán)前(qián)200年左右(yòu)就(jiù)有(yǒu)古希腊的数(shù)学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计(jì)算出来(lái)了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个(gè)数据不够准(zhǔn)确，于是他又找到(dào)了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲学家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛(niú)顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出(chū)现(xiàn)了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度(dù)单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人(rén)所使用的长度单(dān)位(wèi)很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希(xī)腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球(qiú)周长(zhǎng)数据(jù)。从(cóng)而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度(dù)上(shàng)去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统(tǒng)一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有另一(yī)个(gè)原因，那就是他(tā)想要(yào)了解旧约圣(shèng)经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的(de)就(jiù)是所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被(bèi)巴比伦王(wáng)尼(ní)布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一面墙，这(zhè)就(jiù)是著名的哭(kū)墙。在犹太教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且在(zài)圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结(jié)束，然(rán)后进入到一个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观的(de)描述。记(jì)载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有的内容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之(zhī)所以写得这么(me)详细一定有他的原因。所以(yǐ)只要了(le)解了这(zhè)个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可以知道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的(de)是(shì什么的阳光填合适的词 阳光恰当的词语有哪些)，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在(zài)现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内容现实存(cún)在的可(kě)信度(dù)很高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对(duì)于(yú)未来(lái)世(shì)界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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