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  孟子仁政思想的(de)现(xiàn)代意义:1、现代(dài)实行“仁(rén)政”,关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ),制(zhì)订有利于百姓生活(huó)的相关(guān)政(zhèng)策,减小贫富差距(jù),更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之间的(de)矛(máo)盾,促进全社会(huì)的(de)合谐(xié)。

  2、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”,国(guó)家的当(dāng)政政府(fǔ)才稳固,才(cái)能受到民众的支持与拥戴。

  3、现代实行“仁政”,多多援(yuán)助他国(guó),结交盟友,与(yǔ)人为善,这样,才能提高(gāo)自己的国际地位(wèi),在危难(nán)之时,才会得到(dào)更多(duō)其它(tā)国家的支持与帮助(zhù)。

  孟子继承和(hé)发展了孔子的德治思想(xiǎng),发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”范宣年八岁文言文翻译及注释感悟,范宣年八岁文言文翻译及注释拼音的原则运(yùn)用于政治,以(yǐ)缓和阶级矛盾,维护封(fēng)建统(tǒng)治阶级(jí)的长远利益。

  孟子一方面(miàn)严(yán)格区分了统治者与(yǔ)被(bèi)统(tǒng)治者的(de)阶级地(dì)位(wèi),认为“劳心者治人,劳力者治于人(rén)”,并且范宣年八岁文言文翻译及注释感悟,范宣年八岁文言文翻译及注释拼音(qiě)模仿周制拟定了一套从天子到庶人(rén)的(de)等(děng)级制度;

  另一方面,又把(bǎ)统(tǒng)治者和(hé)被统治者的关系比作父(fù)母对子女的关系,主张(zhāng)统治者应该像父(fù)母一(yī)样(yàng)关心人民(mín)的疾苦,人(rén)民应(yīng)该像对待父母一样(yàng)去亲近、服侍(shì)统(tǒng)治者。

  孟(mèng)子(zi)认(rèn)为(wèi),这是一种最理(lǐ)想(xiǎng)的政治(zhì),如果统治者实行仁政,可以得到人民(mín)的(de)衷心拥护;

  反之,如果不(bù)顾(gù)人(rén)民死活,推(tuī)行虐政,将会失去民(mín)心(xīn)而变成独夫(fū)民贼,被(bèi)人民推翻。

  仁(rén)政(zhèng)的具(jù)体内(nèi)容很(hěn)广泛,包括经济(jì)、政治、教育(yù)以及统一天下的(de)途径等,其中贯穿着(zhe)一(yī)条民本(běn)思想的线索。

  这种思想(xiǎng)是从春秋时期重民轻神的(de)思想发展而来的。

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