子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的(de)机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知(zhī)道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　子不学,非(fēi)所宜什么(me)意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于(yú)子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)以及子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学非所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什么意思，子(zi)不学,非所宜后面(miàn)是什么，子不(bù)学非(fēi)所宜的(de)意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境(jìng)不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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