割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的身(shēn)体做的一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的文明(míng)社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究竟(jìng)是割(gē)的什么地(dì)方呢?为什(shén)么(me)那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们(men)之(zhī)间(jiān)再也没有(yǒu)了善(shàn)良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉他，照(zhào)着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出(chū)现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约定中的福(fú)泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更(gèng)多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的(de)约(yuē)定中，耶稣(sū)要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定了(le)，他们(men)之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的(de)孩子(zi)都是(shì)要接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全(quán)族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚(yà)伯拉罕，并且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔(俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大ght: 24px;'>俄罗斯人的尺寸是多少厘米，俄罗斯怎么那么大qián)诚。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对(duì)上帝(dì)的承诺的(de)话，那么就要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出生8天之后就(jiù)要进(jìn)行(xíng)割礼(lǐ)。

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