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輮(róu)使之然也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代(dài)前(qián)面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个中(zhōng)心观点，从学(xué)习的意(yì)义、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多(duō)运用比方(fāng)来(lái)说明道理，是(shì)这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物(wù)，又(yòu)包括丰(fēng)厚(hòu)的(de)意义，因而(ér)，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点，他(tā)在(zài)作品中首要提出(chū)学习不能够中止(zhǐ)，便是(shì)想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这个问题，所以(yǐ)他二氧化氮溶于水吗 二氧化氮能完全溶于水吗把自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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