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劳心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人(rén)这句话(huà)的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中的(de)劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(z卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗hī)的成功得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思(sī)是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个(gè)领(lǐng)导者(zhě)真的(de)不容易，成功领导的(de)关键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有(yǒu)的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个(gè)中能力运用自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也(yě)是(shì)成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做(zuò)体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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