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人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索，不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡(dàn)静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯(hóu)以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故(gù)不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其(qí)才，累召不(bù)应。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积

　　 极地中国的国粹有哪些探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们(men)，人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努力积极求(qiú)索的(de)伟大实(shí)践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思，藐(miǎo)视名(míng)利(lì)，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部(bù)身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测(cè)记录了(le)两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世(shì)界(jiè)上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南(nán)车、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲学和文学著作(zuò)三十二篇(piān)，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

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　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富(fù)。

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人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收获。中国的国粹有哪些

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在(zài)勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进取的态度，是一种奋发想(xiǎng)的(de)精神(shén)，一个人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连(lián)，但(dàn)起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息(xī)，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录(lù)了两千五(wǔ)百多(duō)颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大(dà)的天(tiān)文学家。

人生在勤(qín),不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能(néng)通(tōng)过其(qí)他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三(sān)年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从凉州出玉门(mén)关西(xī)行(xíng)，历经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　经十七(qī)年，贞观(guān)十九年(nián)（公元645年）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞(xiū)成怒，诬(wū)告鉴真一(yī)行(xíng)造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结。

　　地(dì)方官员闻讯(xùn)大惊，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失(shī)败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避(bì)风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂(piāo)流(liú)了(le)14天(tiān)，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南(nán)部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在(zài)生活的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚(wǎn)上(shàng)她纺织布(bù)到深夜(yè)，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从未(wèi)出(chū)过远门的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只身(shēn)流(liú)落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在共(gòng)同的劳(láo)动生活(huó)中，还(hái)把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技(jì)术比(bǐ)较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结(jié)下了(le)深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配(pèi)，但(dàn)暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不着更(gèng)好的(de)搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极(jí)的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴(qín)

　　 奏出属于(yú)自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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