在关于(yú)东方(fāng)朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思议诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的: #ff0000; line-height: 24px;'>诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折(zhé)磨(mó)的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话(huà)就会(huì)溶解，此(cǐ)说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真的应(yīng)验(yàn)了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现(xiàn)实生活里真的存在吗(ma)？为(wèi)什么(me)它们遇酒会真的融化呢(ne)？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关(guān)系，据说有一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看(kàn)到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人(rén)认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过(guò)来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可能会(huì)有答(dá)案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫(chó诸葛亮决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁，决胜千里之外运筹帷幄之中说的是谁说出来的ng)子(zi)之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜之人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于(yú)是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它(tā)自然就(jiù)消失了(le)。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学(xué)解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果(guǒ)真(zhēn)是如此，那现实中岂不是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫(chóng)子(zi)了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时(shí)候也偶然听得(dé)这则(zé)传(chuán)说，对于那(nà)个年纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠(yùn)色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这(zhè)一板起脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁迅知道了“做(zuò)学(xué)生的是不应(yīng)该问(wèn)这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不知道，所谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过(guò)也有人(rén)认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是(shì)为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态(tài)也体味(wèi)得出这(zhè)种意味(wèi)。

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