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非练(liàn)实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开花后结的果实(shí)。

　　竹实(shí)以色(sè)白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁(jié)白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客观情况，真(zhēn)，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行(xíng)；

　　履(lǚ)行(xíng)：实(shí)体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话(huà)，一问一(yī)答(dá)一(yī)气呵成(chéng)，构(gòu)成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著(zhù)名的(de)思想家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是(shì)道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子(zi)开(kāi)花(huā)后结的果实(shí)。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而(ér)飞于(yú)北(běi)海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国(guó)而(ér)吓我邪？”独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频p>

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子前去见他(tā)，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南海起飞飞(fēi)到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树(shù)不(bù)栖息(xī)，不是竹(zh独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频ú)子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字作为篇(piān)名(míng)，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和(hé)认(rèn)知过程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判(pàn)断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了事(shì)物变化的不定因素(sù)，因而(ér)最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名富贵者的嘴脸，表现了庄(zhuāng)子(zi)对功名(míng)利禄(lù)的态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名(míng)利禄(lù)的立场和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子(zi)，战国中期思(sī)想家、哲学家(jiā)和文学家。