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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思(sī)，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美(měi)是什么用法

　　出处：战国(g苏州市相城区邮编是多少uó)时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺(chǐ)有余，而形(xíng)貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日(rì)，客(kè)从外(wài)来，与坐谈，问之客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐(xú)公(gōng)不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好衣(yī)帽，照着镜子，对他的(de)妻子(zi)说：“我与城北的徐(xú)公(gōng)相比苏州市相城区邮编是多少，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子(zi)说(shuō)：“您美(měi)极(jí)了，徐公怎么(me)能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于(yú)是又问他(tā)的(de)小妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人(rén)从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌(jì)和他坐着谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐(xú)公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时(shí)期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的大(dà)臣;齐威王田(tián)因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝(quàn)说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革新政治(zhì)，修(xiū)订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四(sì)境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督奸吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过(guò)了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着镜子(zi)里的自己，更是觉(jué)得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上(shàng)休息时想这(zhè)件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞美我美，是有事情要求(qiú)于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自知之明，善于(yú)思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流(liú)的明君形(xíng)象，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大(dà)决心。

　　告诉(sù)读者居上者(zhě)只(zhǐ)有广(guǎng)空(kōng)中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并积极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的(de)因为(wèi)，并因(yīn)小(xiǎo)悟(wù)大，将生活小事与国(guó)大(dà)事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理(lǐ)的方(fāng)法婉讽(fěng)“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自(zì)身的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐威王(wáng)广开言路(lù)，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众风起云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学识(shí)，游说于各国(guó)之间，有的主张连横，有(yǒu)的(de)主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们(men)提出(chū)一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳(nà)，施展着自(zì)己治国安邦的才(cái)干。

　　各国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的(de)决定性(xìng)因素(sù)。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家的(de)统(tǒng)治(zhì)就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所以，他们(men)争相(xiāng)招(zhāo)揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取“士”的(de)支持。

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