远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近(jìn)之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边(biān)人，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近(jìn)则不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的(de)发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如(rú)《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的夫人南子，也(yě)有人认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调(diào)教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被(bèi)认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语(yǔ)境的手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越支(zhī)撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识，就比较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时(shí)社(shè)会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调这(zhè)一(yī)点，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与(yǔ)现代(dài)的(de)社(shè)会(huì)形态(tài)和文化(huà)背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是(shì)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòn手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越g)，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”的(de)说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨(yuàn)。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或无实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如(rú)日(rì)，唯(wéi)君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越p>

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也(yě)”这句(jù)话，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一些(xiē)章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境(jìng)的(de)支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确(què)实(shí)是(shì)泛指女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代(dài)的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨大，而这些因素对(duì)于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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