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善哉善哉是什么(me)意思啊，阿弥陀佛善哉(zāi)善哉善哉(zāi)是什(shén)么意(yì)思

　　善哉(zāi)善哉的意思是“好啊”，是一个赞(zàn)美之词，有夸奖(jiǎng)的意思，古人经常在他人说了某句有道理(lǐ)的句子时说(shuō)这个词(cí)，来表示他(tā)的(de)赞同，后来在佛经翻译中(zhōng)借(jiè)用此词。

　　僧人(rén)用善哉作表示惊叹的(de)口头语，既可以表示赞许，又(yòu)可以(yǐ)表示不满，甚(shèn)至(zhì)用作当做“罪过”后的赎(shú)罪(zuì)。

　　善哉本是中国古代文言中的赞叹(tàn)词，表(biǎo)示认同，后佛经翻译借用词(cí)汇翻入(rù)佛(fú)经。

善(shàn)哉善(shàn)哉是(shì)什么(me)意(yì)思

　　僧人用作表示惊(jīng)叹的(de)口头(tóu)语，既可以表(biǎo)示赞许，又可以表示不满，甚至用作(zuò)当做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪。

　　详(xiáng)细(xì)解(jiě)释：

　　①赞美(měi)之词，有夸奖(jiǎng)的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他人(rén)说了(le)某句有道理的句子时(shí)说，来(lái)表示他的赞同(tóng)

　　③本是中国古代(dài)文言(yán)中的赞叹词，表示(shì)认同。

　　后(hòu)佛经翻译借用词汇(huì)翻入(rù)佛经。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后的赎(shú)罪

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　　“阿弥陀(tuó)佛(fú)，善哉(zāi)善哉”是(shì)一返敬句赞叹的话：太好了，太好了！

　　由于念佛法门自古以来深入人心，绝(jué)大多(duō)数学佛(fú)四(sì)众在打招呼(hū)、赞叹、随喜、祝福或怜悯对方等场合(hé)，都称念(niàn)“阿弥陀佛”：一使对(duì)方闻佛号种善根，二回向西方极乐世漏液(yè)慎界，三(sān)使善者增(zēng)善、福者增福；四使痛苦(kǔ)疾(jí)病、业障(zhàng)减轻消(xiāo)灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量(liàng)光、无边光、无碍(ài)光、无等光……”大本无(wú)量寿经粗列12个含义，实际含义(yì)无量。

　　这尊(zūn)佛有大神(shén)力、大(dà)愿力，致心称(chēng)念(niàn)十声“阿弥陀佛”，其佛则接(jiē)引学人往生西方(fāng)极乐世(shì)界(jiè)。

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善哉(zāi)善哉(zāi)是什么意思啊(a)，阿弥陀佛善哉善哉(zāi)善哉是什么意(yì)思

　　善哉善哉的意思(sī)是“好啊”，是一个赞(zàn)美之(zhī)词，有夸奖的意思，古人(rén)经(jīng)常在他人说(shuō)了(le)某句(jù)有道(dào)理的(de)句子时说这个词，来表示他的赞同(tóng)，后来(lái)在佛经翻(fān)译(yì)中借用此词。

　　僧人用(yòng)善哉作表示惊叹(tàn)的口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又(yòu)可以表示不满，甚至用作当做“罪过(guò)”后的赎(shú)罪。

　　善哉本是(shì)中国古代文言(yán)中的(de)赞叹词，表示认同，后佛(fú)经翻译借用词(cí)汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉是什么意(yì)思

　　僧人用作表(biǎo)示惊叹的口(kǒu)头语(yǔ)，既可以表(biǎo)示赞(zàn)许，又(yòu)可以表示不满，甚至(zhì)用作当做“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

　　详细(xì)解(ji张大大到底是什么来头ě)释(shì)：

　　①赞美之词，有(yǒu)夸奖的意(yì)思。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经(jīng)常在他人说了(le)某(mǒu)句有道理的句子时说，来表(biǎo)示他的赞同

　　后佛经翻译借用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

　　变为(wèi)僧人常用词。

　　④僧人(rén)用作当做“罪过(guò)”后的赎罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹的话：太(t张大大到底是什么来头ài)好了(le)，太好了(le)！

　　由于(yú)念佛法门(mén)自(zì)古以(yǐ)来深入人心，绝大多数学佛四众在(zài)打招呼(hū)、赞叹(tàn)、随喜、祝福或怜悯对方等场合，都称念“阿弥陀佛”：一使对方(fāng)闻佛号种善根(gēn)，二回向西方(fāng)极(jí)乐世漏液慎界，三使善者增善、福者增福；四(sì)使痛苦(kǔ)疾病、业(yè)障减轻消灭。

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　　这(zhè)尊佛有大(dà)神力、大愿力(lì)，致(zhì)心称念十声(shēng)“阿弥陀佛”，其佛则接引学(xué)人(rén)往生西方极乐世界。

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