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吾妻之美我者的美是(shì)什(shén)么(me)意思，吾妻之美(měi)我者(zhě)的美是(shì)什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾(qiè)曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美(měi)我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而91是质数吗，95是质数吗且形象外貌(mào)光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么(me)能比得上您呢？城北的(de)徐公齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他(tā)的(de)小妾说：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹忌问客(kè)人道：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一(yī)天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是(shì)觉(jué)得自己与徐公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚(wǎn)，他(tā)躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子(zi)认为我美(měi)，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公(gōng)田午时的大臣(chén);齐威王田(tián)因齐(qí)时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后又侍齐宣(xuān)王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣吏民进(jìn)谏(jiàn)，主张(zhāng)革新(xīn)政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾妻之(zhī)美我者 的美(měi)什么(me)意(yì)思

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节选：明日(rì)徐公来，孰(shú)视(shì)之(zhī)，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客(kè)之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐(xú)公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我美，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样(yàng)有自知之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的贤(xián)士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了(le)齐(qí)威王知错能(néng)改，从谏如(rú)流(liú)的(de)明君形象(xiàng)，和革除弊(bì)端(duān)，改良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广空中(zhōng)碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚(xū)心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文(wén)章以(yǐ)“孰美”的(de)问答开篇，继(jì)写邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因(yīn)为，并因小(xiǎo)悟大(dà)，将(jiāng)生活小事与国(guó)大(dà)事(shì)有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽(fěng)“王之敝甚(shèn)”，充分显示(shì)了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自(zì)身(shēn)的生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王(wáng)广(guǎng)开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治(zhì)，从而(ér)收到很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄(xióng)并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各统治集团内部新旧势(shì)力的斗(dòu)争，以及民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗91是质数吗，95是质数吗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时(shí)代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们以自己(jǐ)的才(cái)能和学识，游说(shuō)于(yú)各国之间，有的主张连横，有(yǒu)的主(zhǔ)张合(hé)纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一(yī)定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策(cè)略，为某些(xiē)统治集团(tuán)服(fú)务，并(bìng)且(qiě)往往利用(yòng)当时(shí)错(cuò)综复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国(guó)安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是国家(jiā)政权能(néng)否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国(guó)家的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相(xiāng)招揽人(rén)才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士”的支持。

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