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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患(huàn)者，国恒亡妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西(wáng)。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买回(妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果(guǒ)没(méi)有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩(biàn)有力(lì)的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来(lái)自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

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