题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总(zǒng)是南北走向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿(wān)蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看(kàn)是(shì)险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山(shān)的(de)真实面(miàn)目(mù)，只是因(yīn)为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这(zhè)首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使改(gǎi)任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查，没有细致具体的描绘，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山(shān)真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人(rén)在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活(huó)的(de)深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一(yī)个(gè)深刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的(de)方(fāng)面了解事物，既(jì)深入(rù)它的(de)内部细(xì)察精神实质，又站到(dào)事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎(hū)其内，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这一道理。

题西(xī)林(lín)壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目(mù)，是(shì)因为我(wǒ)身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下(xià)了(le)若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道(dào)理(lǐ):现(xiàn)实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难一下字(zì)看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因为个人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全(quán)面正开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查确的(de)认识。

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