四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲学(xué)的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟(wěi)大之处是它的辩证思维方(fāng)式和实(shí)践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的(de)抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它(tā)反(fǎn)对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的(de)非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学(xué)的(de)新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规(guī)范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时，要(yào)站在不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成(chéng)为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要(yào)教(jiào)条是，人(rén)要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思(sī)想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学(xué)流(liú)派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分(fēn)属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔(yì)，是(shì)实(shí)证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科(kē)学哲学的(de)历史学派。

唯(wéi)我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一(yī)个人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无(wú)法(fǎ)知道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一(yī)个人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系列不间断的先前(qián)事(shì)件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定(dìng晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里)的，人类没有自由意(yì)志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密(mì)切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价(jià)值取决(jué)于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目(mù)的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物(wù)边沁提(tí)出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质(zhì)享(xiǎng)受之(zhī)乐，而(ér)是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是唯心主义的。

　晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快(kuài)乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终(zhōn晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里g)于一千(qiān)年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和(hé)智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作者(zhě)们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在(zài)克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该学派(pài)的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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