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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出(chū)自哪里，心有山海 静而(ér)不争什(shén)么意思(sī)

　　克(kè)己慎独守(shǒu)心(xīn)明(míng)性意思是尊从自己内(nèi)心的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指(zhǐ)在(zài)个人独(dú)处时也(yě)要严(yán)格要(yào)求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽(bì)的(de)思想意识进(jìn)行(xíng)自律的(de)一种修养(yǎng)方(fāng)式，防止错误思想及(jí)私(sī)欲，邪念不生(shēng)，时时(shí)保(bǎo)持正念(niàn)，对自(zì)觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随(suí)时戒备(bèi)，“独”就(jiù)是独处、独自(zì)行事。

　　意思是说(shuō)严格控制(zhì)自(zì)己的欲望，不靠(kào)别人监督，自觉(jué)控制自(zì)己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么(me)达到(dào)“慎独(dú)”这种境(jìng)界：树立(lì)远大理想和抱负(fù)，不断(duàn)地(dì)提高自己的修养。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推(tuī)动(dòng)“知行反”认(rèn)识(shí)模(mó)式，以穷理尽(jǐn)性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心(xīn)明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为(wèi)：克(kè)己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以(yǐ)克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己(jǐ)之心(xīn)容(róng)人(rén)。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立于天地之(zhī)间(jiān)，当养天(tiān)地浩然(rán)正(zhèng)气(qì)，行光明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以(yǐ)克(kè)人之心克(kè)己，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处时(shí)，即使(shǐ)别人看不见、听不见(jiàn)，也要谨慎不(bù)苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于律己(jǐ)。

　　对慎独的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态(tài)度(dù)，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生(shēng)境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我(wǒ)芹(qín)哗国历(lì)史上涌(yǒng)现出许多秉持这(zhè)一野轿操守的君子：如东(dōng)汉杨震爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解“天知、地知(zhī)、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善(shàn)小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧于(yú)心”；元代许衡不食(shí)无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清(qīng)代(dài)叶(yè)存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏(wèi)己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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