仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇(duō)之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论文是仲尼(ní)适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议(yì)论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之(zhī)冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷谓(wèi)乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人讲述自己苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠(zhuì)，则失(shī)者(zhě)锱(zī)铢，累三而不坠，则失者十一让困，累(lèi)五而不坠，犹掇(duō)之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之(zhī)枝，虽天(tiān)地(dì)之(zhī)大，万物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个(gè)驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那(nà)么失手的情况已经很少了(le)，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯(kū)木(mù)的树(shù)枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因(yīn)纷(fēn)繁的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的(de)就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只(zhǐ)要专心致(zhì)志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就(jiù)一定能(néng)有(yǒu)所成就，即(jí)使先天条件不足也不例外。

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