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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法(fǎ)树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变(biàn)法(fǎ)图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕(pà)大众(zhòng)不信赖，所以在国都(dōu)商场(chǎng)南门立下(xià)一根三丈长的(de)木杆，招募大众(zhòng)十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之(zhī)不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其美好(hǎo)吾民也(yě)必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此(cǐ)法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到(dào)达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(mín)相互倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四(sì)千余年(nián)之记(jì)载，而求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民(mín)之权(quán)力，务耕(gēng)织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之(zhī)大方(fāng)针，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者(zhě)之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之(zhī)原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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