菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救-橘子百科-橘子都知道

菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在(zài)格物(wù)格物(wù)而(ér)后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在格(gé)物，物格而后知至(zhì)”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明(míng)明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家者，先修(xiū)其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正其心；

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　　欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意(yì)；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知(zhī)至(zhì)而后意诚，意诚而后(hòu)心正，心(xīn)正而(ér)后身(shēn)修，身修(xiū)而(ér)后(hòu)家(jiā)齐，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话译(yì)文：古(gǔ)代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在(zài)天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大(dà)品德的(de)人，先要治理好自(zì)己的国家(jiā)；

　　要想(xiǎng)治理好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和(hé)家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自身的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要端正自(zì)己(jǐ)的思想(xiǎng)，先要使自(zì)己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真(zhēn)诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)获(huò)得知识，获得(dé)知识的(de)途径在于认(rèn)知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获(huò)得知识(shí)后，意(yì)念才(cái)能真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心(xīn)思才(cái)能端(duān)正；

　　心思菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救端(duān)正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家(jiā)族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理(lǐ)好了，才能(néng)治理好国家；

　　治理好(hǎo)国家后(hòu)天(tiān)下才能(néng)太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒留下来(lái)的遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是(shì)曾子(zi)对(duì)“经(jīng)”的理解和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲(gāng)八目的追(zhuī)求。

　　它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条目工夫(fū)，也是儒(rú)学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部(bù)学说实际上(shàng)都是循着(zhe)这(zhè)三纲八(bā)目而展(zhǎn)开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一把打开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会登(dēng)堂入(rù)室(shì)，领略(lüè)儒学经典(diǎn)的奥(ào)义。

致知在格物(wù)，物格而后知至，是什么意(yì)思

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于(yú)天下(xià)者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；欲辩明修(xiū)其身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其(qí)心者，先诚(chéng)其意(yì)；欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚而(ér)后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修；身修而后家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下(xià)平。

　　翻译：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族(zú)；要想管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心(xīn)思，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自(zì)己革除(chú)不好的思(sī)想；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心(xīn)，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚(chéng)后心思才能端(duān)正；心思端正后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后(hòu)才能(néng)管(guǎn)理好家庭和家族(zú)；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国(guó)家后天(tiān)下(xià)才(cái)能(néng)太平。