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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手稿总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出(chū)来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于(yú)天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的(de)时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科(kē)学对立的(de)玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际(jì)上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是(shì)写(xiě)关于神(shén)学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以他(tā)从一开始就在(zài)研(yán)究神学而并非(fēi)后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的(de)，而是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是(shì)理(lǐ)性(xìng)时(shí)代(dài)的第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度(dù)单位实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一(yī)个原因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的(de)万(wàn)有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他(tā)又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科(kē)西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自于(yú)埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于(yú)是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在(zài)异(yì)象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的(de)末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一(yī)圣(shèng)殿(diàn)指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣(shèng)殿(diàn)，在(zài)公(gōng)元前(qián)960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝(dì)国镇压犹太(tài)人(rén)的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之(zhī)中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代(dài)。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时(shí)候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时(shí)候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能从这份(fèn)手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在科学角度(dù)上对待科学的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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