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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识(shí)和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实(shí)现，反而受到打击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂(áng)在(zài)武攸(yōu)宜幕(mù)府担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况(kuàng)紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台(tái)歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两(liǎng)度(dù)从(cóng)军边塞，对(duì)边(biān)防事(shì)务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有(yǒu)被武(wǔ)则天(tiān)采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士(shì)并不因感到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的一(yī)生(shēng)取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这种积极天津市教育局的电话是多少，天津市教育局的电话是多少号码态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描(miáo)写，而只是登台(tái)的(de)感慨，却成(chéng)为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得(dé)诗人的(de)自我形(xíng)象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅(fú)境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深(shēn)邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象(xiàng)站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发(fā)的(de)，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至(zhì)他所处(chù)的时(shí)代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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