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一山放过(guò)一山拦全诗原版，一(yī)山放过一(yī)山拦全诗是什么诗

　　莫(mò)言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政入万山围子里，一(yī)山放(fàng)出一山拦。

　　出(chū)自南宋(sòng)诗人(rén)杨万里创作的(de)七言(yán)绝(jué)句组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文(wén)：

　　不要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得(dé)人(rén)们下山时盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正走起(qǐ)来才发现走(zǒu)来走去还(hái)在万山环绕的(de)圈子(zi)里，真(zhēn)是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子(zi)，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子”。

　　⑥放(fàng)出(chū)：这里是把行(xíng)人放过去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的(de)内容(róng)很平常，读来却有一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者善于从(cóng)日常(cháng)生活里(lǐ)人们习见的(de)现(xiàn)象中(zhōng)，敏感地发现(xiàn)和领悟某种(zhǒng)新(xīn)鲜的经(jīng)验(yàn)，并用(yòng)通俗生(shēng)动而又富于理趣(qù)的语言表现(xiàn)出来，能给人以某种联想与启(qǐ)示。

　　第(dì)一句(jù)当(dāng)头喝起。

　　“莫言下岭(lǐng)便无(wú)难”，这是一个富(fù)于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难攀登的整个上山过(guò)程，以及对(duì)所(suǒ)历(lì)艰难的种种感(gǎn)受。

　　正(zhèng)因为上山艰(jiān)难，人们便往往(wǎng)把下岭(lǐng)看得容易和轻松(sōng)。

　　开头一句，正像是针(zhēn)对这种普(pǔ)遍心理(lǐ)所(suǒ)发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像(xiàng)是(shì)提醒别人，耐(nài)人(rén)寻味。

　　第(dì)二(èr)句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于(yú)幽默的风趣。

　　行(xíng)人心自中下岭的坦易，与它(tā)实际(jì)上的艰难正成鲜明(míng)对比，因(yīn)此说“赚”——行人(rén)是被自己对下岭(lǐng)的主观想象骗了。

　　诗人在(zài)这里只点出而不(bù)说破(pò)，给读者留(liú)下悬(xuán)念，使下两句的出现更引(yǐn)人注(zhù)目。

　　三四两句承接(jiē)“空喜(xǐ)欢”，对第二句(jù)留下的悬念进行解释(shì)。

　　本(běn)来，上(shàng)山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也(yě)会相应(yīng)遇到多少道(dào)山岭(lǐng)。

　　山本(běn)无知，“一山放过(guò)一山拦”的(de)形容却把山变成了有生命有(yǒu)灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而(ér)行人的(de)种(zhǒng)种(zhǒng)心情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直(zhí)至恍然(rán)大(dà)悟，也都在这(zhè)一“拦”一“放”的重(zhòng)复中(zhōng)体现出(chū)来了。

　　诗人借助景物(wù)描写和生(shēng)动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明(míng)一(yī)个具有普遍意义的(de)深刻(kè)道理：人(rén)们无论做什么事，都要对(duì)前进道路上的困难(nán)作好(hǎo)充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万里(lǐ)一生(shēng)力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投(tóu)降，所以一直(zhí)不得(dé)重(zhòng)用。

　　宋(sòng)孝宗登(dēng)基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋光宗绍熙(xī)元年（1190）十一月，杨万里以直龙(lóng)图阁出为江东转运(yùn)副使，权领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治(zhì)所在建康（今江苏南京）。

　　绍熙三(sān)年（1192）八月，改知赣(gàn)州，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行(xíng)人肠断(duàn)时(shí)，子规(guī)得得向人啼”意(yì)思是正是路上的行人愁苦(kǔ)悲(bēi)痛之时，杜鹃(juān)鸟还在声声不(bù)绝地对(duì)着人啼(tí)叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事，当作于(yú)绍熙三年春，诗(shī)人时(shí)年(nián)六十(shí)六岁。

　　他(tā)外出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是写下这(zhè)组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝宗初，知(zhī)奉新(xīn)县(xiàn)，历太常博士、太(tài)子侍读等。

　　光宗即位(wèi)，召为秘书监(jiān)。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆(lù)游齐名，称南(nán)宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后(hòu)学王安石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集(jí)》。

一山(shān)放过一山拦(lán)全诗

　　一山(shān)放过(guò)一山拦全诗(shī)如(rú)下：

　　莫(mò)言下(xià)岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人错(cuò)喜弯(wān)启或(huò)欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子里，一山(shān)放(fàng)出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源晨炊(chuī)漆公店》是(shì)诗人杨万里所做，杨(yán225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子g)万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今(jīn)江西(xī)省吉水县）人(rén)。

　　南(nán)宋杰出诗人，与尤袤、范(fàn)成大、陆游合称南宋“中兴(xīng)四(sì)大诗(shī)人”、“南宋(sòng)四大家”。

　　全诗(shī)译文1：不要说(shuō)从山(shān)岭上下来就没(méi)有困难，骗得前来爬山(shān)的人(rén)白白(bái)地欢喜一场。

　　好比行(xíng)走在群山(shān)的包围之中(zhōng)，你刚攀过(guò)一座(zuò)山，另一座山立刻出(chū)现(xiàn)阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不(bù)要说(shuō)什么上(shàng)山艰难(nán)下山容易，骗(piàn)得人们下山时(shí)盲(máng)目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现(xiàn)走来走去还在(zài)万山(shān)环绕的(de)圈子里，真是过了一(yī)山225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子(shān)又(yòu)一(yī)山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名(míng)，当今在今皖南山区（在今(jīn)江西弋阳与余江之间(jiān)）。

　　晨(chén)炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨起来做早(zǎo)餐。

　　莫言：不要说(shuō)，不要(yào)觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白(bái)白地(dì)喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是(shì)把行人放(fàng)过去的(de)意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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