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三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思

三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的角色可分为哪几(jǐ)种(zhǒng),京剧的角色可分为(wèi)哪几种角色(sè)是(shì)生、旦、净、末、丑的。

  关(guān)于京剧的角色可分为哪几种(zhǒng),京剧(jù)的角色可(kě)分(fēn)为哪几(jǐ)种角色(sè)以及(jí)京剧(jù)的角色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种?,京(jīng)剧的角色可分为哪几种(zhǒng)类型,京(jīng)剧的角色可分为哪(nǎ)几(jǐ)种角色,京剧的角色分为哪几种图(tú)片(piàn),京剧的角(jiǎo)色(sè)分为(wèi)哪几(jǐ)种四大(dà)行(xíng)当等问题,小编将为(wèi)你整理以下知识:

京剧的角色(sè)可(kě)分为哪(nǎ)几种(zhǒng),京剧的角色可分为哪几种角色

  生、旦、净、末、丑。

  1、生

  生是戏曲表演行(xíng)当的主要(yào)类型之一,除净、丑以外的(de)男性角色称为生(shēng)行。

  按(àn)其扮演(yǎn)的人物的年龄(líng)、身份、性(xìng)格特征和表演特点,大致分为(wèi)老生、小(xiǎo)生、外(wài)、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

  生除了红生某些勾脸的武生之外,其(qí)他都(dōu)是素脸,也就(jiù)是内(nèi)行说(shuō)的(de)“俊扮”。

  2、旦

  京剧旦角是京(jīng)剧中扮(bàn)演各种(zhǒng)不同(tóng)年龄、性格、身份的女性的一(yī)类角色的总称。

  旦(dàn)角又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦(dàn)、 武旦、老(lǎo)旦等专行。

  3、净

  净角指脸画(huà)彩图的花脸(liǎn)角色,看来并不干净,故反(fǎn)其意为净。

  净行分:以唱为主的(de)铜锤花脸与黑头花脸;

  以工架为主的(de)架子花(huā)脸,如大将(jiāng)、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花(huā)脸与摔打花脸等。

  铜锤(chuí)花脸称正净,架子花脸叫副净、武工花(huā)脸名武净,武二花脸言红净(jìng),在表演风(fēng)格上均有不同的特色。

  4、丑

  丑(chǒu) 行 简称“丑”。

  剧中丑行勾脸,而勾画“三(sān)花(huā)脸”,面谱与花脸有很(hěn)大区(qū)别(bié)。

  根据动物属相,丑属牛,牛性笨,丑为笨的代名词。

  但舞台上的武(wǔ)丑亦叫(jiào)开口(kǒu)跳,而能(néng)说能跳,表演(yǎn)出活泼伶俐,善演(yǎn)武功武(wǔ)技的角色,此与牛(niú)的丑(chǒu)笨性(xìng)又(yòu)完全不同。

  5、末

  末行扮演中年以上男(nán)子,多数挂须。

  又细分为老生、末(mò)、老(lǎo)外(wài)。

  在(zài)北杂剧中,末称“末泥”或“末尼色”,泛指(zhǐ)末(mò)本正角(jiǎo),与宋元杂剧所称的“生(shēng)”同,而与“末(mò)”的涵义不同(tóng)。

  宋元南戏(xì)所称之“末”实即(jí)“副末”,除担任报台,介(jiè)绍剧情梗(gěng)概和剧(jù)目主题的开场(chǎng)外,还在戏中扮(bàn)演社会(huì)地位低下的次要角(jiǎo)色(sè)。

  昆剧“末(mò)”行是(shì)继宋(sòng)元南戏脚色制度(dù)发展而来,按(àn)照南昆的(de)路子,包括老生、副末、老外三(sān)个(gè)家门,约(yuē)在清代(dài)中叶初步定型。

京剧(jù)的角(jiǎo)色都有(yǒu)哪几种(zhǒng)?

  京剧行当(dāng)又(yòu)称角色,主要可分为生、旦、净、末、丑(chǒu)五大行当(dāng)。

   

  1、生行 简称(chēng)“生(shēng)”。

  生(shēng)行分为须生(老生)、红(hóng)生、小生(shēng)、武生、娃娃(wá)生等。

  为京剧(jù)中的重要行当之(zhī)一。

   须(xū)生(老(lǎo)生):即中年(nián)以上的(de)剧中(zhōng)人,口戴胡子(髯口),因(yīn)性格与身(shēn)份的不同,可分为安工老生或称唱工老生(shēng)(如扮(bàn)演帝王、官僚、文人等),靠把老(lǎo)生(如扮演武将),衰派老(lǎo)生(shēng)(如扮演穷困潦倒之(zhī)人等)。

   红生:为(wèi)勾(gōu)红脸的须生,如扮演关(guān)羽、赵(zhào)匡胤等。

   小生:指演剧(jù)中的翎子生(带雉翎的(de)大(dà)将,王侯等),纱帽(mào)生(官(guān)生(shēng))、扇子生(书生)、穷生(shēng)(穷酸文人)等。

   武生:为戏中的武打角色,穿(chuān)厚底靴的(de)叫(jiào)长(zhǎng)靠(墩子)武(wǔ)生,穿薄底靴(xuē)的称短打(撇子)武生。

  2、旦行 简称“旦”。

  分(fēn)青衣、花旦、武旦(dàn)、刀马旦(dàn)、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角(jiǎo)色。

  旦角全为(wèi)女(nǚ)性。

   青衣:以唱(chàng)为主(zhǔ),扮演贤妻(qī)良母型角色(sè)。

   花(huā)旦:亦(yì)叫花衫,以服装花艳为特色,以演皇后、公主、贵(guì)夫人、女将、小贩(fàn)、村(cūn)姑等角色为主。

   武旦、刀马旦:为演武功做(zuò)枣禅见长的女性。

   老旦(dàn):用本(běn)噪子(zi)演唱,多为(wèi)中老年妇女。

  3、净行(xíng) 简(jiǎn)称“净”,亦叫花脸。

  净角指脸画彩图的花(huā)脸角色,看(kàn)来并不干(gàn)净,故反(fǎn)其意为‘‘净”净(jìng)行分如下几(jǐ)种角色:以唱为(wèi)主的(de)铜锤花脸(liǎn)与(yǔ)黑头(tóu)花脸;以工架(jià)为主的架子花脸,如大将(jiāng)、和(hé)尚、绿林(lín)好汉及武(wǔ)花(huā)脸与摔打花(huā)脸等。

  铜锤花脸称正净(jìng),架子花脸叫副(fù)净、武工花脸名武净(jìng),武二花脸言红(hóng)净,在(zài)表演风格上均有不同的(de)特色(sè)。

  4、末行 简称“末”。

  该(gāi)行(xíng)当多为中(zhōng)年(nián)以(yǐ)上的男(nán)性。

  实际末行专(zhuān)司引(yǐn)戏职能,如打头出场者,反其义而称为“末(mò)”的。

  5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

  剧中(zhōng)丑行勾脸,而勾画“三(sān)花(huā)脸”,面谱与花(huā)脸有很大区(qū)别。

   丑行又分(fēn)文(wén)丑、武丑。

  文丑中又分为方巾丑(文人(rén),儒生);武(wǔ)丑,专演跌、打、翻、扑等武技(jì)角(jiǎo)色。

  根据动物(wù)属相(xiāng),丑属牛,牛性笨,丑为笨的代名词(cí)。

  但(dàn)舞台(tái)上的武丑亦叫(jiào)开(kāi)口跳,而能说能跳,表演(yǎn)出活泼(pō)伶俐,善演(yǎn)武功武技的(de)角色,此与牛(niú)的丑(chǒu)笨性又完全不同(tóng)。

  扩展资料(liào):

  京剧,曾称平(píng)剧,中国五大戏曲剧种之一(yī),腔调以西皮、二黄(huáng)为主,用胡琴和锣鼓(gǔ)等(děng)伴奏(zòu),场景布置(zhì)注(zhù)重(zhòng)写意。

三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思

  被视为中国国粹,中国戏曲三鼎(dǐng)甲“榜首”。

  徽剧是京剧的(de)前身。

  清代(dài)乾隆五十五年(1790年)起,原(yuán)在南方演出的(de)三庆、四(sì)喜、春台(tái)、和春, 四大徽班陆续进入北京(jīng),他(tā)们与(yǔ)来自(zì)湖北(běi)的汉调(diào)艺人合(hé)作,同时又(yòu)接受(shòu)了昆(kūn)曲(qū)、秦腔的(de)部(bù)分(fēn)剧目、曲调和表演方法(fǎ),吸收了一些地方民(mín)间曲调,通过不断的交流、融合,最终形成(chéng)京剧(jù)。

  京剧形成后(hòu)在清朝宫廷(tíng)内(nèi)开始快(kuài)速发(fā)展,直(zhí)至民(mín)国得到(dào)空前(qián)的繁荣。

  京剧走(zǒu)遍(biàn)世(shì)界(jiè)各(gè)地,成(chéng)为介绍、传播中国传(chuán)统艺(yì)术纯(chún)尘文化(huà)的重要媒介。

  分(fēn)布地以北京为中(zhōng)心,遍及(jí)中国。

  在(zài)2010年11月16日,京剧(jù)被列入“人类非物质文化遗产(chǎn)代表作名录”。

  京剧一般(bān)用油彩化妆,比较(jiào)难卸下。

  脸谱(pǔ)的演变和发展(zhǎn),不(bù)是(shì)某个人凭空臆造(zào)的产物(wù),而是戏曲艺(yì)术家们在长期艺术(shù)实践中(zhōng),对生(shēng)活现象的观(guān)察、体验、综合,以及对剧中岩(yán)塌角(jiǎo)色(sè)的(de)不断分析、判断(duàn),作出评价,才(cái)逐步形成了(le)一整套完整的艺术(shù)手法。

  据史料记载,脸谱(pǔ)系由(yóu)唐朝乐舞(wǔ)大面(传(chuán)统戏(xì)曲角色行(xíng)当之一,是京剧和某些地方戏中净的别称)所戴面具(jù)和(hé)参(cān)军(jūn)戏副净的涂面逐渐演变而来。

  中国(guó)戏曲(qū)理(lǐ)论家(jiā)翁偶虹曾撰文(wén)说:“中国戏曲脸(liǎn)谱,胚胎于上古的图(tú)腾,滥(làn)觞于(yú)春秋的傩祭(jì),孽乳(rǔ)为汉、唐的代面,发展为宋、元的涂面,形(xíng)成为明(míng)、清的脸(liǎn)谱。

  在戏曲形成之后,脸谱与(yǔ)面具仍然交替(tì)使用。

  最明显的贵州的‘地戏’,江西、安徽的‘傩戏’,西藏的‘藏戏(xì)’,无论生旦净丑,都戴面具,每剧多至百余,少者亦须数十。

  ‘南昆’里的神仙鬼怪,一般均戴面具(jù),并不勾(gōu)画脸谱。

  京剧是具有全国(guó)性的大剧种,大量发展脸(liǎn)谱,可是加(jiā)官、财神(shén)、魁星、土(tǔ)地、雷公,仍戴面具。

  从脸谱、面具的混合使(shǐ)用与脸谱谱式(shì)的(de)由简至繁,可以看出中(zhōng)国(guó)戏曲累递发展的轨迹。

  ”

  京(jīng)剧(jù)脸谱(pǔ)与京(jīng)剧表演(yǎn)艺术(shù)一(yī)样,是(shì)和演员(yuán)一起出现(xiàn)在舞台上(shàng)的活的艺(yì)术。

  京(jīng)剧在中(zhōng)国戏(xì)曲史上(shàng),虽只有二百余年(nián)的历史(shǐ),但与其他(tā)戏曲(qū)相比,它发(fā)展快,流传广,深受人民群众(zhòng)的(de)喜爱,有广泛的(de)群众基础。

  因此(cǐ),京剧脸谱在中国戏(xì)曲脸谱(pǔ)中具有特(tè)殊的地位(wèi)。

  京剧脸谱是一种(zhǒng)写意(yì)和(hé)夸张的艺术,常(cháng)以(yǐ)蝙(biān)蝠、燕(yàn)翼、蝶翅等为图案勾眉眼(yǎn)面颊,结合夸张的(de)鼻(bí)窝(wō)、嘴(zuǐ)窝来刻画面(miàn)部的表情。

  开朗乐(lè)观的脸(liǎn)谱总是舒眉展眼(yǎn),悲伤或暴戾的脸谱多是曲眉合目。

  勾画时以“鱼尾(wěi)纹”的(de)高(gāo)低曲直来反映年(nián)龄,用“法(fǎ)令纹”的上下开(kāi)合(hé)来表现气质,用“印堂纹(wén)”的不同(tóng)图案象(xiàng)征人物性格(gé)。

  京剧(jù)脸谱,是(shì三衢道中古诗曾几的几,怎么读,曾几的三衢道中的意思)具(jù)有民(mín)族特色的(de)一(yī)种特殊(shū)的化妆方(fāng)法。

  由于(yú)每个历史人(rén)物或(huò)某一种类型的人(rén)物都有(yǒu)一种大概的(de)谱式(shì),就像唱歌、奏乐(lè)都要(yào)按(àn)照乐(lè)谱一样,所以(yǐ)称(chēng)为“脸谱”。

  关于(yú)脸谱的(de)来源,一般的说法是来自假面具。

  京剧(jù)脸谱(pǔ),是(shì)根据某种(zhǒng)性(xìng)格、性(xìng)情或某种特殊类型(xíng)的(de)人(rén)物为采用某(mǒu)些色彩的。

  红色的脸谱表示忠勇义(yì)烈,如(rú)关(guān)羽、姜(jiāng)维、常遇春;黑(hēi)色的(de)脸谱(pǔ)表(biǎo)示刚(gāng)烈、正直(zhí)、勇(yǒng)猛甚至鲁(lǔ)莽(mǎng),如包拯(zhěng)、张飞(fēi)、李逵等;黄(huáng)色的脸谱表(biǎo)示(shì)凶(xiōng)狠残暴(bào),如宇文成(chéng)都、典韦;蓝色或(huò)绿色的脸谱表示一些粗(cū)豪(háo)暴(bào)躁的(de)人(rén)物,如窦尔敦、马武等;白色(sè)的(de)脸谱一般表示奸臣(chén)、坏人,如曹操、赵高等。

  京剧脸谱的(de)色画方法,基(jī)本上分为(wèi)三类(lèi):揉脸、抹脸、勾脸。

  脸谱最初(chū)的作用,只是(shì)夸大剧中角色的(de)五官部(bù)位和(hé)面部的(de)纹理,用(yòng)夸张的手法表现剧中人(rén)的性格、心理(lǐ)和(hé)生(shēng)理上的特征,以此来(lái)为整个戏剧的情节服务(wù),可是发展到后来,脸(liǎn)谱由简到(dào)繁、由粗到细、由表及里、由浅到深,本身就(jiù)逐渐成为(wèi)一种(zhǒng)具有民(mín)族特色的(de)、以(yǐ)人的面(miàn)部(bù)为表现手段的图案艺术了。

  参考(kǎo)资料:百度百科-京剧

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