敬告：本文包含一定非常识(shí)的(de)边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能(néng)会(huì)影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者三(sān)观，请(qǐng)自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科(kē)学家(jiā)，提出了(le)万有(yǒu)引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家(jiā)以外(wài)，他也很(hěn)热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的(de)科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于神(shén)学(xué)的(de)。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而(ér)并(bìng)非后(hò肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢u)期转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自然形成的，而是(shì)出于(yú)智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不(bù)是理性时代的(de)第一(yī)人(rén)，他是(shì)最后(hòu)一位魔法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研(yán)究(jiū)的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多(duō)少，其实地(dì)球的周长有多(duō)长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位阿纳科西(xī)曼德是世界上第一(yī)位绘制(zhì)出世(shì)界地图(tú)的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃(āi)及(jí)人所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊金字塔的第一(yī)人(rén)约翰(hàn)格(gé)利弗的(de)著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位到底有多(duō)长，他就可以反推出阿纳科西曼(màn)德所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可(kě)能地(dì)从(cóng)天文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研(yán)究古埃及的(de)长度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他(tā)想要了解旧约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢来将会(huì)有一(yī)位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会(huì)进入(rù)到一(yī)个(gè)幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出入(rù)口，有(yǒu)什(shén)么殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论(lùn)什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现实存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里(lǐ)不是为了(le)宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受(shòu)到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他就愿意(yì)花费(fèi)这么(me)多(duō)精力去研究，这(zhè)也是他(tā)站在科(kē)学角度上对(duì)待科学的严谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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