怀瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉(jiā)言懿行 怀瑾握瑜含义是(shì)“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益的言论(lùn)和高尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含(hán)义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言论和(hé)高尚的行为，比喻人具有纯洁高尚(shàng)的品德(dé)。

　　“嘉言(yán)懿(yì)行”出(台湾是省还是市 台湾是省会吗chū)自(zì)宋·朱熹《朱子(zi)全书(shū)·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而(ér)记录之。

　　”“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”出(chū)自(zì)战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九(jiǔ)章·怀沙(shā)》：“怀(huái)瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义词：高风(fēng)亮(liàng)节解释：高(gāo)风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道(dào)德和(hé)行为都很高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔《苕溪渔(yú)隐从话后集》卷一：“余谓(wèi)渊明(míng)高风峻节，固已无(wú)愧于(yú)四(sì)皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见其好贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节(jié)，本来就已经无愧(kuì)于商(shāng)山四皓了，还那样仰(yǎng)慕他们，尤其(qí)向(xiàng)往他(tā)们(men)喜(xǐ)欢贤才崇(chóng)尚友谊的情状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作(zuò)主语、宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ)；

　　含(hán)褒义，形容(róng)道德(dé)和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反(fǎn)义(yì)词：厚颜(yán)无耻(chǐ)解释(shì)：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战国(guó)·孔子《诗经·小(xiǎo)雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言(yán)巧(qiǎo)语如(rú)丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜(yú)嘉(jiā)言懿行什么意(yì)思

　　嘉、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有教育 意(yì)义 的好 言语(yǔ) 和(hé)好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言 善行台湾是省还是市 台湾是省会吗 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语例句： 这(zhè)部书叫(jiào)《帝鉴图说》， 出于 明朝张 居正 的手笔，辑录(lù)历代贤主的(de) 嘉言懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的思想(xiǎng)和不(bù)平凡(fán)的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人(rén)瑰意琦(qí)行，超(chāo)然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做(zuò)违法的(de)事(shì),做令(lìng)人痛(tòng)恨的事你待为非(fēi)作歹(dǎi),瞒心昧己(jǐ),终久是(shì)不牢(láo)坚我说的(de)是好话(huà),不过叫你心里留神(shén),并

　　成语(yǔ)语法： 联合式；作(zuò)主(zhǔ)语、宾语；指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常用成语(yǔ)

　　感情.色(sè)彩： 褒(bāo)义成语

　　成语(yǔ)结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年(nián)代： 古代成(chéng)语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意： 懿(yì)，不能(néng)读(dú)作“zī”；行，谈(tán)茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不能(néng)写作(zuò)“佳”；懿，不能写作“义”。

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