其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”，出自(zì)《论语》，本文中，小编整理了相(xiāng)关知识的。

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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的语录体散文集(jí)，主要以语录和对话文(wén)体的(de)形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设(shè)坛(tán)讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以(yǐ)后(hòu)，他的弟子(zi)和再(zài)传弟(dì)子代(dài)代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵(sòng)的语录(lù)言行记录下(xià)来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种合理的社会关(guān)系(xì)与待人接(j容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人iē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以(yǐ)“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化(huà)中的(de)核心(xīn)学说(shuō)儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文(wén)化之大成，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之(zhī)一(yī)，并且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远(yuǎn)的(de)影响，这些地(dì)区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不(bù)睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担(dān)心他因为那担心而出问题(tí)的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在(zài)天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是很多土块聚集(jí)，它(tā)填充了(le)四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他的人(rén)也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛(fú)法，或为布(bù)施(shī)寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵(zūn)守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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