莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)？是但行(xíng)好(hǎo)事的。关于莫问前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥以及莫问前程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)，莫问前程上一句(jù)是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的(de)上(shàng)一(yī)句等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问前程的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展的(de)。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事(shì)态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的(de)上(shàng)一句是但行好事，意(yì)思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要(yào)多(duō)做义举(jǔ)，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二(èr)种则是不奢望回报、报酬的(de)豁达之(zhī)心。

　　将(jiāng)这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介(jiè)绍

　　《增(zēng)广贤文(wén)》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人(rén)及(jí)人际(jì)关系(xì)，二(èr)是谈(tán)命运(yùn)，三是(shì)谈如何处(chù)世，四(sì)是表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人(rén)是虚伪的(de)，人们为了一己之私变(biàn)化无(wú)常，嫌贫爱富(fù)，趋炎(yán)附势(shì)，从而(ér)使世界(jiè)布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人(rén)的一切都是(shì)命运安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何(hé)待人接物，这部分(fēn)内容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文(wén)中对(duì)忍(rěn)让(ràng)多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让(ràng)的同(tóng)时(shí)，也强调人的主观(guān)能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之(zhī)心不可有，防人之心不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读书的重要(yào)、孝义的(de)可贵，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了(le)正统的儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思(sī)想的人都可以从中看到自(zì)己认可的格(gé)言，使之具(jù)有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定(dìng)的文化是(shì)一定(dìng)的社会(huì)政治经济在观念形态(tài)上的反映，《增广(guǎng)贤(xián)文(wén)》也(yě)不例外。

　　由于时代(dài)和历(lì)史的(de)局限，必然打上那个时(shí)代(dài)的印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦(lún氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因00; line-height: 24px;'>氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因)理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为中(zhōng)心，反映了当时及时(shí)下人们(men)普遍存(cún)在(zài)的自私自利、损人利己的思想；有的反映了(le)在当时(shí)乃(nǎi)至(zhì)当今(jīn)社会制(zhì)度下(xià)小市民阶层得(dé)过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和(hé)避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的(de)在当(dāng)时社会不(bù)失为对社会(huì)现象的正(zhèng)确反映，今(jīn)天(tiān)已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有片面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正(zhèng)确(què)的理解，就(jiù)会变(biàn)成错误(wù)的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代精神的，我们要(yào)在阅读时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的(de)成分(fēn)，古为今用(yòng)。