子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话(huà)是(shì)什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩(hái)城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什(shén)么用呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和(hé)所受(shòu)教(jiào)育不(bù)同，彼(bǐ)此的习城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字性才形成了巨大(dà)的(de)差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心(xīn)一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布(bù)的机杼来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候(hòu)就(jiù)要亲近老师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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