登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝(quàn)学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)以及登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远翻(fān)译(yì)句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也句式，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加(实属和属实区别在哪，实属与属实的区别jiā)长也,而见者远是什么(me)意思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上(shàng)片刻学到的知(zhī)识（收(shōu)获(huò)大）；

　　我曾(céng)经踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马(mǎ)的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达到千(qiān)里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人(rén)，并(bìng)不善于游泳，却可以横渡长江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的资质实属和属实区别在哪，实属与属实的区别秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”为(wèi)统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服自(zì)然，应该利用自(zì)然为人类(lèi)服务。

　实属和属实区别在哪，实属与属实的区别　他(tā)的门(mén)人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家(jiā)重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学习(xí)的意义、作(zuò)用、态度等方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明道理，是这(zhè)篇文(wén)章的特色。

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